Сообщения
Все комментарии
Задужбина — здание или учреждение в Сербии, построенное на основе добровольных взносов одного или более влиятельных лиц и является одной из форм благотворительности и попечительства. Каждая задужбина имеет свои конкретные цели и задачи, которые определяются волей задужбинара, то есть мецената. Задужбины чаще всего основывают для защиты отдельных категорий людей, а также для развития культуры и образования. Создание задужбин в Сербии имеет давние исторические традиции. В средние века сербские правители в качестве своих задужбин создавали монастыри: Урош I — монастырь Сопочаны, король Милутин — монастырь Грачаница и так далее. Вообще, возводить храмы или посильно жертвовать церкви на помин души - это национальная особенность сербов. Сербская пословица гласит: "Где серб, там и задужбина" (задужбина - от слов "за душу"). Она берет свое начало еще в 12 веке. Тогда сербские цари из правящей династии Неманичей начали воздвигать свои задужбины - православные храмы во славу Божию и угодников Божиих, украшать их фресками и богатой утварью. В средние века в Сербии "на душу населения" приходилось (да и сейчас приходится) храмов больше, чем в любой другой православной стране. Вечно живые лики защитников православных и сегодня смотрят на нас со стен намоленных за сотни лет храмов. Мироточивые мощи сербских святых являют чудеса исцеления и помощи Божией. Наиболее сильное задужбинарство в Сербии среди обеспеченных сербов развивалось после Первой мировой войны. Мотивы таких действий были в основном благородные: «…быть в пользу сербского народа…», особенно в тех случаях, когда задужбинар не имел собственных детей и потомков.
Информационно-аналитический портал постсоветского пространства «Материк» поместил интервью, взятое у Ответственного секретаря проекта «Белая Русь – сестре Сербии» Зеленковского Игоря Федоровича.
.
Этот текст написан с желанием с профессиональной точки зрения вновь осветить одно событие чрезвычайной важности – восстановление сербских святынь в Косово и Метохии. «Анализ истины о восстановлении» - под таким названием доктор Милан Глишич, профессор архитектурного факультета Белградского университета, судебный эксперт и член Ревизионной комиссии Министерства по инфраструктуре Сербии в книге «Невыполнимое восстановление» (Белград – Грачаница 2008) дал краткое (всего тридцать страниц), богато иллюстрировано и абсолютно ясное извещение о работах по восстановлению.
Письмо владыки Артемия Радосавлевича, направленное патриарху Иринею Гвриловичу от 22 февраля 2010 года появилось 6 марта на сайте в рубрике «Письма». Несмотря на то, что на этом письме, в отличие от предшествующих и уже известных общественности писем Артемия, нет официальных обозначений, оно не заверено печатью, и на нем стоит только подпись владыки Артемия, «Вестям» неофициально подтвердили в епархии рашско-призренской, что это письмо патриарху Иринею также аутентично. Напомним, что оно представлено общественности «без информирования Артемия, как это было сделано с его прежними письмами месяц назад».
Его Высокопреосвященству, епископу
Рашко-Призренскому и Косово-Метохийскому Артемию
Ваше Высокопреосвященство!
Святая Косовская Земля является Святой Землей не только для сербов, но и для всех нас, православных христиан. Ваши боль и скорбь не могут оставить нас равнодушными, они отдаются и в наших сердцах. Испытания, претерпеваемые Вашим народом на протяжении всей его истории, являются Крестной жертвой, приносимой во имя верности Православию и славянству. Ни пятисотлетнее рабство, ни коммунистическое иго не смогло отвратить ваш народ с узкой дороги, ведущей в Жизнь. И Бескровная Жертва, приносимая столетиями в храмах Косово и Метохии, свидетельствует о бессилии зла над Истиной.
Мы надеемся, что испытания, выпавшие на долю Вас и Вашей паствы, укрепят вас в несении исповеднического Креста. Подобно тому, как огонь очищает золото от чужеродных примесей, очистится сербский народ, пройдя через горнило страданий, и соберется воедино. Четыре «С», изображенные на сербском гербе: «Только единство спасает сербов» - можно избрать девизом для всех нас – только в единстве, возвращении к исконным корням и последовании за Христом наша сила.
Мы видим, как крепко Вы стоите в Вере и, несмотря на разделяющее нас расстояние, молитвенно пребываем с Вами. Мы, простые русские люди, молимся, чтобы Бог даровал Вам и Вашей пастве силы претерпеть все испытания. Мы знаем, что «Не в силе Бог, а в Правде!»
Совместное богослужение Митрополита Филарета и Епископа Артемия в Минском Кафедральном Соборе 11.05.09
Инициаторы сбора подписей обратились к Его Святейшеству, Патриарху Иринею, и к Священному Синоду Сербской Православной Церкви, выразив озабоченность в связи с отстранением епископа Рашко-Призренского Артемия от управления епархией. Авторы обращения полностью поддержали владыку Артемия и призвали к восстановлению его в служении.
Они также высказали предположение, что Запад и, в особенности, США решили добиться удаления человека, который, более, чем кто-либо другой, препятствовал их планам в Косово и Метохии. В этом, по их мнению, нет ничего удивительного. Такая политика Запада характерна, по крайней мере, для последних двух десятилетий. Авторы обращения считают, что самое страшное заключается в том, что произвол против владыки Артемия был совершен определенными людьми, действовавшими от имени Священного Синода Сербской Церкви. Сегодня уже никто не помнит преследователей Святителя Иоанна Златоуста, которые три раза подряд отправляли его в изгнание, причем из последнего он так живым и не вернулся.
По словам авторов документа, это обращение касается, в первую очередь, даже не самого епископа Артемия, а достоинства Священного Синода Сербской Православной Церкви и всего сербского народа.
Отметим, что под обращением в настоящее время уже подписались 199 человек. Подписаться под ним можно, пройдя по этой ссылке.
Между тем, епископ Афанасий (Евтич) уже наводит порядок в епархии при помощи сил КФОР и полиции …
«Не прошло и недели после того, как владыка Артемий на народно-церковном Соборе в Косовской Митровице, организованном Скупщиной союза общин Косово и Метохии, критиковал президента Сербии и его политику по отношению к Косово и Метохии, как последовала смена епископа Рашско-Призренского», - говорится в сообщении организации.
Напомним, что в интервью сербскому журналу "Печат" владыка Артемий, в частности, заявил, что «нынешние власти в Белграде, однако, упорно твердят, как они никогда не отдадут Косово, а на практике не предпринимают необходимых действий, во всяком случае, правильным образом и в нужном объёме, для того, чтобы Косово осталось в границах Сербии. Боюсь, это речи больше для внутреннего употребления. Они постоянно говорят, что вхождение в Евросоюз "не имеет альтернативы", все силы направлены в эту сторону. Во что бы то ни стало хотят видеть там Сербию, неважно, с Косово или без нашего края. Это для властей в Белграде абсолютный приоритет, достижение чего ставят как высшую цель. Создаётся впечатление, что они в действительности исполняют желания Америки и Евросоюза, чьими сотрудниками на самом деле и являются... Так, их слова, что никогда не признают Косово, всего лишь слова, а практика совсем другая. Три-четыре года назад я говорил президенту Тадичу: никто у вас не будет требовать письменно отречься от Косово, но вы своими действиями или бездействием будете этому способствовать».
В Скупщине союза общин Косово и Метохии считают, что владыка Артемий был смещен на основании «неточных и необоснованных аргументов». По мнению Скупщины, организаторами смещения косовского архипастыря являются митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий (Радович) и викарный епископ Липлянский Феодосий (Шибалич). Скупщина союза общин Косово и Метохии обвинила владыку Феодосия и монастырь Дечаны в распространении клеветы в адрес владыки Артемия.
Портал Српска.Ру отмечает необычайную спешку, с которой был отстранен от своей кафедры епископ Рашко-Призренский Артемий. «На вопрос епископа Артемия после вчерашнего заседания Синода, - пишет издание, - почему процесс против него проводится с такой спешкой, в преддверие Великого Поста, который начинается 15 февраля, один из членов Синода ответил, что здесь вообще и речи нет о спешке, так как все это продолжается уже пять лет!»
«Может быть, этим процессом управляют из Вашингтона, по приказам Джозефа Байдена, так же как и пять лет назад, когда из Вашингтона пришел приказ подписать Меморандум о восстановлении церквей в Косово и Метохии, а послы западных стран в Белграде уже давно упорно требуют, чтобы епископ Артемий был снят с кафедры епископа Рашско-Призренского?». Такое предположение было высказано на официальном сайте Рашко-Призренской епархии, который со вчерашнего дня заблокирован.
Как известно, управление епархией Синодом было возложено на епископа Афанасия (Евтича), который начал действовать чрезвычайно активно. Уже через час после завершения заседания Святейшего Синода, на котором было решено назначить его администратором Рашско-Призренской епархии, он, как сообщил до закрытия сайт епархии, уже находился в резиденции епископа Артемия, где "начал свой деспотический пир". Сопровождал владыку Афанасия "его верный послушник Феодосий (Шибалич) и несколько монахов из Высоких Дечан, уже известных по своему безобразному и хулиганскому поведению, когда летом 2008 года они напали на игумена монастыря Баньска Симеона, нанеся ему тяжелые травмы". Одним из их главных защитников тогда был как раз епископ Афанасий (Евтич).
«Сразу же после проникновения в Грачаницу, 13 февраля, за несколько часов до возвращения епископа Артемия с заседания Синода, уже началось взламывание замков и проникновение в личные помещения епископа Артемия, к ужасу и удивлению находившихся в Грачанице монахов. Приспешники Афанасия врывались в монашеские кельи и проводили обыски, как наихудшие судебные следователи. Откуда, однако, полномочия на это, по каким законам, на основании каких канонов? Хотя приемопередача и была назначена на следующий день, в воскресенье, 14 февраля, ужасающая ненависть, которой просто дышали приехавшие исполнители неудержимо сочилась и разливалась по двору святой Грачаницы. В этот раз ненависть не агарянская или шиптарская, а ненависть тех, кто представляется как проповедники Любви», - говорится в сообщении, опубликованном на епархиальной сайте.
На епархиальном сайте также отмечается, что «на Литургии, отслуженной в воскресенье 14 февраля, которую отслужили Афанасий (Евтич) и Феодосий (Шибалич), монахини монастыря Грачаница не присутствовали. Верующие стояли около храма, не входя внутрь, а силы КФОР (от англ. Kosovo Force, международные силы под руководством НАТО, ответственные за обеспечение стабильности в Косово - ред.) обеспечивали «порядок». В храме, на литургии присутствовали лишь так называемые «шиптарские сербы», то есть сербы, участвовавшие в выборах, которые недавно организовал Хашим Тачи и сейчас, за большие деньги, участвующие в шиптарских органах власти».
Портал Српска.Ру отмечает, что «состояние косовских сербов на данный момент можно охарактеризовать как глубокую скорбь и смятение. Никто из них не знает, что принесет завтрашний день. Происходящее они сравнивают с событиями 1999 г., когда большинство сербского населения Косово и Метохии было изгнано из своих домов, только теперь гонению подвергся оплот сербского присутствия в крае - косовское монашество. Все монахи Рашко-Призренской епархии являются духовными детьми владыки Артемия и составляют единую монашескую семью. Число иноков здесь больше, чем в других епархиях Сербской Православной Церкви, причем, это всецело является заслугой епископа Артемия, имеющего особый дар к возрождению монастырей и организации в них монашеской жизни».
«Представителями международного протектората и албанской администрации, - пишет издание, - предпринимались неоднократные попытки выбить епископскую кафедру из-под ног владыки, но до сих пор это не удавалось. Тем трагичнее принятое самими же сербами решение об отстранении одного их самых уважаемых и стойких епископов Сербской Православной Церкви по явно надуманному предлогу. Причем, несмотря на то, что расследование по данному делу только началось, многие сербские СМИ уже говорят о вине владыке, как о доказанном факте. Косовские сербы выражают глубокую тревогу в связи с настоящими событиями, т.к. расценивают их: во-первых, как очередной шаг западных сил по принуждению Сербии отказаться от Косово и Метохии; во-вторых, как угрозу существованию сербских анклавов, т.к. личность владыки Артемия и монастыри с проживающими в них насельниками являются основополагающим ядром, вокруг которого объединяются косовские сербы».
